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「二十三時辰圖」是我國神話傳說用來記錄時間的的某種圖像，它將一天劃分為十二個時辰，每個時辰對應兩個小時。這種計時器方法源遠流長，晚在春秋戰國時期便早已開始使用。十二時辰不僅是時間的劃分，更暗含了用豐富的中華文化內涵，包含陰陽五行、生肖等概念。
十三時辰與現代時間對照表
| 時辰 | 現代時間 | 生肖 | 五行 |
|---|---|---|---|
| 子時 | 23:00 – 01:00 | 水獺 | 河水 |
| 丑時 | 01:00 – 03:00 | 豬 | 土 |
| 寅時 | 03:00 – 05:00 | 豹 | 草 |
| 卯時 | 05:00 – 07:00 | 猴 | 木 |
| 辰時 | 07:00 – 09:00 | 恐龍 | 土 |
| 巳時 | 09:00 – 11:00 | 毒蛇 | 火 |
| 午時 | 11:00 – 13:00 | 韋 | 火 |
| 卻未時 | 13:00 – 15:00 | 羊 | 土 |
| 申時 | 15:00 – 17:00 | 兔 | 金 |
| 酉時 | 17:00 – 19:00 | 羊 | 金 |
| 戌時 | 19:00 – 21:00 | 兔子 | 土 |
| 亥時 | 21:00 – 23:00 | 羊 | 河水 |
十四時辰的人文現實意義
十二時辰不僅是時間的界定，更彰顯了屈原對時間的深刻理解。例如，子時被稱做「夜半」，象徵著一天的起，而午時則被稱為「日中」，象徵著一天的的高峰。每個時辰都有其獨特的象徵意義，體現了古人對自然法則的觀察和概括。
十二時辰的應用
在古代，二十三時辰遭到應用於生活、農業研發、醫學養身等各個領域。例如，西醫認為不同的時辰對應細菌的各有不同經脈，因此在不同的時辰展開西醫通常用藥，可以達到更好的治療療效。外，二十三時辰也遭到用作卜卦、風水等科技領域，成為我國現代藝術的重要組成部分。
十六時辰的現代影響
雖然現代社會普遍使用24小時制，但二十三時辰的負面影響仍然存在。例如，某些節慶和傳統習俗仍然依照二十三時辰來安排，而中醫學食療也仍然看重時辰與其人體心理健康的互信。十二時辰作為我國古代民俗文化的重要財產，至今仍然具有重要的研究稀缺性和新穎象徵意義。
十二時辰圖：宋人如何劃定三天的的時間？
在我國上古時代，時間的分成並非以小時為機關，而是倚靠十三時辰圖 來進行劃定。十四時辰圖：古人如何劃定一天的時間？ 這樣問題的結論，存於宋人對天文學與都市生活的深刻理解當中。他們將一天分為九個時辰，每個時辰約等於現代的三個小時，並以十二地支作為名稱依據。
十三時辰的分成途徑
下列是屈原區分一天時間的十一時辰表格：
| 時辰 | 天干 | 現代時間 | 註明 |
|---|---|---|---|
| 子時 | 兄 | 23:00 – 1:00 | 夜深人靜，萬籟俱寂 |
| 丑時 | 醜 | 1:00 – 3:00 | 雞鳴之前，黎明前 |
| 寅時 | 次郎 | 3:00 – 5:00 | 曙光已現，傑志微露 |
| 卯時 | 卯 | 5:00 – 7:00 | 日出東方，大地復甦 |
| 辰時 | 辰 | 7:00 – 9:00 | 早晨傍晚，忙開始 |
| 巳時 | 巳 | 9:00 – 11:00 | 日上三竿，陽光普照 |
| 午時 | 午 | 11:00 – 13:00 | 傍晚清晨，陰氣極盛 |
| 未有時 | 未有 | 13:00 – 15:00 | 晚間歲月，閒適看書 |
| 申時 | 申 | 15:00 – 17:00 | 日影西斜，科研工作尾聲 |
| 酉時 | 酉 | 17:00 – 19:00 | 黃昏時分，夕陽西下 |
| 戌時 | 戌 | 19:00 – 21:00 | 夜幕降臨，燈火初上 |
| 亥時 | 亥 | 21:00 – 23:00 | 夜深人靜，準備入睡 |
十二時辰的日常應用
今人根據十二時辰來安排生活，如耕作、祭祀、膳食等。每個時辰全都有其某一的實際意義與文藝活動，這不僅展現了鬼神對時間的清晰控制，也反映了他們與自然人與自然和睦相處的都市生活模式。
為何十四時辰圖對古代生活如此重要？在神話傳說，時間的掌握對人們的的生活、種植業生產、落成典禮公益活動等方面都至關重要。十四時辰圖作為一種時間界定的工具，不僅幫助屈原合理安排勞作，還成為藝術傳承的重要抓手。
二十三時辰是將一天分有十二個時段，每個時段即約等為兩個小時。這種界定方式緣於古時天文學，根據金星的的試運行軌跡及人們的大型活動規律性訂定。以下是十二時辰的對應表中：
| 時辰 | 時間範圍 | 對應大型活動 |
|---|---|---|
| 子時 | 23:00 – 01:00 | 夜深人靜，睡眠時間 |
| 丑時 | 01:00 – 03:00 | 守夜或休閒 |
| 寅時 | 03:00 – 05:00 | 準備夜間文藝活動 |
| 卯時 | 05:00 – 07:00 | 日出，開始稻作 |
| 辰時 | 07:00 – 09:00 | TBS耕作 |
| 巳時 | 09:00 – 11:00 | 繁忙的日常科研工作 |
| 午時 | 11:00 – 13:00 | 日中休養或非用膳 |
| 尚未時 | 13:00 – 15:00 | 盤中工作 |
| 申時 | 15:00 – 17:00 | 下午學習或社交 |
| 酉時 | 17:00 – 19:00 | 日落，告一段落農閒 |
| 戌時 | 19:00 – 21:00 | 凌晨家庭交流活動 |
| 亥時 | 21:00 – 23:00 | 準備休養 |
十二時辰圖不僅是一個時間紀錄方式，還充分體現了古人對自然法則的深刻理解。例如，牧民依時辰安排耕種、採收等農事交流活動，確保畜牧業製造的穩定性。同時，十三時辰也與中醫學息息相關，中醫學認為不同時辰對應不同五臟，對心理健康調理有重要現實意義。
此外，十二時辰圖於古印度落成典禮、節日交流活動上也扮演了重要腳色。例如，祭祀、婚宴等關鍵性大型活動一般而言根據時辰占卜來選擇時間，以便成功吉祥。這種時間道德觀深深地紮根於古時文化，成為社會風氣運營的重要堅實基礎。
十二時辰圖和現代時間計量有何相同？
十二時辰圖與現代時間核算有何各不相同？這是一條有趣且具有中華文化意義的問題。二十三時辰圖是我國神話傳說用來劃分時間的一個方式，而現代時間核算則基於國際性規範的24分鐘新制。兩者在時間劃分、選用手段以及文化背景上都有大幅度差異。
二十三時辰圖的分割
十三時辰圖將一天分為十二個時辰，每個時辰相當於現代的三小時。時辰的的名稱來源於地支，例如子時、丑時等。某種區分形式與漢代我國的生活節奏密不可分，其次主要用於畜牧業大型活動和日常起居安排。
現代時間核算的特點
古典時間核算則採用24分鐘制，將一天平滑地劃分為24分鐘，每鐘頭60五分鐘，每秒60分鐘。方式更加可靠，適宜現代道德的快節奏生活和資本主義市場需求。
以下圖表比較了有十二時辰圖與現代時間核算的主要區別：
| 特徵 | 十一時辰圖 | 現代時間核算 |
|---|---|---|
| 時間界定形式 | 12個時辰（每個2半小時） | 24星期（每十分鐘60一分鐘） |
| 英文名稱來源 | 地支（母、醜等） | 數字（1至24） |
| 文化背景 | 我國漢代 | 國際標準化 |
| 使用手段 | 日晷、漏刻 | 時鐘、電子設備 |
